พระพุทธรูปปางปรินิพพาน

พระพุทธรูปปางปรินิพพาน
Entering Nirvana Posture

หลังจากที่พระพุทธเจ้าทรงบำเพ็ญพุทธกิจมาเป็นเวลา 45 พรรษา ในคืนที่จะปรินิพพาน ณ เตียงใต้ต้นสาละคู่หนึ่ง เมืองกุสินารา หลังจากที่ทรงแสดงธรรมและตอบข้อสงสัยในพระธรรมวินัยจนไม่มีใครสงสัยแล้ว ก็ได้ประทานโอวาทครั้งสุดท้ายแก่พุทธบริษัทที่มาประชุมกันในสถานที่นั้นว่า "ภิกษุทั้งหลาย บัดนี้เราขอเตือนพวกท่านว่า สังขาร คือสิ่งที่ปรุงแต่งขึ้นมานั้น ล้วนมีความเสื่อมสิ้นไปเป็นธรรมดา ขอท่านทั้งหลายทำกิจของตนและผู้อื่น ให้ถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาทเถิด" จากนั้นพระพุทธองค์ทรงนิ่งเงียบ เข้าสู่ฌาณสมาบัติอันลึกไปโดยลำดับ ออกจากฌาณสมาบัติแล้วกลับเข้าอีก ในระหว่างนี้ก็เสด็จดับขันธปรินิพพาน ตรงกับวันเพ็ญเดือนวิสาขะ (เดือน 6) ก่อนพุทธศักราช 1 ปี

While the Lord Buddha was having his last sleep under the Sala trees in Kusinagara and after he had preached and answered all the questions to his followers, he preached his last sermon that "Bhikku, now I'd like to warn all of you that Sankhara which has been beautified are all deteriorating and decaying. So you should do good deeds for your own and others' sake without any carelessness". After that, the Lord Buddha became standstill and entered to the deep meditation. After that, he entered nirvana while being in deep meditation. The event took place on the 6th lunar month, or Visakha Day, one year prior to the beginning of Buddhist era.

พระพุทธรูปปางปัจฉิมโอวาท

พระพุทธรูปปางปัจฉิมโอวาท
The Buddha Preaching his Last Sermon Posture

พระพุทธเจ้าบรรทมครั้งสุดท้าย ณ เตียงที่ปรินิพพานระหว่างต้นสาละคู่หนึ่ง เมืองกสินารา หลังจากแสดงธรรม ตรัสถามข้อสงสัยในพระธรรมวินัยและตอบข้อสงสัยจนไม่มีใครข้องใจแล้ว พระพุทธองค์ก็ทรงประทานโอวาทว่า "ภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่ถูกปรุงแต่งขึ้นทั้งหลาย (สังขาร) ย่อมสิ้นและเสื่อมสลายไปเป็นธรรมดา ขอให้พวกเธอทำประโยชน์ตนเองและผู้อื่นให้สำเร็จด้วยความไม่ประมาทเถิด" นับเป็นโอวาทครั้งสุดท้ายที่พระพุทธองค์ได้ประทางแก่มวลมนุษยชาติ

While the Lord Buddha was having his last sleep under the Sala trees, in Kusinagara and after he had preached and answered all the questions to his followers. He preached his last sermon that "all the Sankhara would be naturally deteriorating. So you should do good deeds for your own and others' sake without any carelessness." That was the last sermon he had given to the mankind.

พระพุทธรูปปางทรงพยากรณ์

พระพุทธรูปปางทรงพยากรณ์
Making a Prophecy Posture

เมื่อพระพุทธเจ้าบรรทมครั้งสุดท้าย ระหว่างต้นสาละคู่หนึ่งนั้น พระอานนท์เถระผู้อุปัฎฐาก แม้จะทราบล่วงหน้าว่า พระพุทธองค์จะปรินิพพานในไม่ช้านี้ แต่ก็ไม่อาจจะยับยั้งความเศร้าโศกไว้ได้ จึงแอบไปยืนร้องไห้อยู่เพียงลำพัง พระพุทธองค์ได้ตรัสเรียกท่านมาปลอบว่า ความพลัดพรากจากสิ่งที่รักที่พอใจนั้น เป็นของธรรมดา ให้ละความเศร้าเสีย ตั้งใจปฏิบัติธรรม จากนั้นทรงสรรเสริญความดีของพระอานนท์โดยประการต่าง ๆ และทรงพยากรณ์ว่า พระอานนท์จักบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ก่อนที่คณะสงฆ์จะทำปฐมสังคายนา

The Lord Buddha was having his last sleep in between the Sala trees, Ananda - the loyal attendant was so sorrow that he couldn't stop weeping, so he discreetly went out to cry. As the Lord Buddha acknowledged this, he preached to Ananda that to be seperated from the beloved one and satisfied situation is common phenomenon and one should leave the grievance and keep on practicing dhamma. Then, the Lord Buddha praised the good deeds of Ananda and made a prophecy that Ananda would realize dhamma and become arahant before the monk assembly would do the first amendment of his teachings.

พระพุทธรูปปางรับอุทกัง

พระพุทธรูปปางรับอุทกัง
Receiving Water Posture

หลังจากที่พระพุทธเจ้าเสวยภัตตาหารของนายจุนทะแล้ว ก็ประชวรหนัก ทรงอดกลั้นความเจ็บปวดไว้ด้วยพระสติสัมปชัญญะ ทรงเรียกพระอานนท์มารับสั่งจะเสด็จไปยังเมืองกุสินาราต่อไป เนื่องจากประชวรหนักจึงเหน็ดเหนื่อยมาก จึงต้องแวะพักระหว่างทาง ขณะนั้นมีพระประสงค์จะเสวยน้ำ จึงต้องแวะพักระหว่างทาง จึงรับสั่งให้พระอานนท์ไปนำน้ำมาถวาย แม่น้ำที่อยู่ใกล้เพิ่งมีเกวียนจำนวนมากข้ามผ่านไป ทำให้น้ำขุ่นมัวจนไม่สามารถจะดื่มได้ แต่ครั้นพระอานนท์นำบาตรไปตักมาถวาย น้ำกลับใสสะอาด ไม่ขุ่นมัวเป็นอัศจรรย์ พระพุทธองค์จึงเสสวยน้ำนั้น

After the Lord Buddha had eaten the food from Cunda, he fell ill seriously. But with his full consciousness, he endured the sufferings and told Ananda that he would continue proceeding to Kusinagara. But as he was so sick, so he felt exhausted and had to take a rest. At that time, he asked Ananda to get some water from the river. But the water was muddy because many carts had crossed the river. However, when the water was scooped from the river, it became clear and enabled the Lord Buddha to take it.

พระพุทธรูปปางนาคาวโลก

พระพุทธรูปปางนาคาวโลก
Bidding Farewell to Vaisali

นับจากตรัสรู้เป็นเวลาได้ 45 พรรษา ที่พระพุทธองค์เสด็จไปยังเมืองน้อยใหญ่ เพื่อเทศน์โปรดประชาชน ด้วยพระบาทเปล่าปราศจากพาหนะใด ๆ บัดนี้ พระองค์มีพระชนม์ 80 พรรษา จวนจะปรินิพพานแล้ว เช้าวันหนึ่ง หลังจากเสด็จกลับจากบิณฑบาตในเมืองเวสาลีแล้ว ทรงเอี้ยวพระวรกายฝืนพระพักตร์ทอดพระเนตรเมืองเวสาลีเป็นครั้งสุดท้าย เพราะจะไม่มีโอกาสเสด็จมายังเมืองเวสาลี รวมทั้งสถานที่อื่น ๆ ที่พระองค์เคยประทับบำเพ็ญพุทธกิจ การทอดพระเนตรครั้งนี้ นาคาวโลก คือการมองอย่างพญาช้าง (ช้างเหลียวหลัง)

For 45 years after he had achieved enlightment and he traveled extensively on bare feet to preach to people, then he became 80th years of age and nearly reached nirvana. One day, after the Lord Buddha had finished taking alms bowl from Vaisali, he looked back at the city for the last time because he wouldn't have chance to come back. Such the gesture is considered like the look of a great elephant.

พระพุทธรูปปางปลงอายุสังขาร

พระพุทธรูปปางปลงอายุสังขาร
Resolving to enter Nirvana Posture

เมื่อพระพุทธเจ้าประทับ ณ ปาวาลเจดีย์ เมืองเวสาลี ได้ตรัสกับมารผู้มาทูลอาราธนาให้ปรินิพพานความว่า "พระองค์จักปรินิพพานในอีกไม่ช้า นับแต่บัดนี้ไปอีกสามเดือน ตถาคตจักปรินิพพาน" เมื่อพระพุทธองค์รับสั่งดังนี้ (เรียกว่าปลงอายุสังขาร) ก็เกิดแผ่นดินไหวใหญ่อย่างน่าสะพรึงกลัว ขณะนั้นทรงเปล่งอุทานความว่า "ร่างกายอันไม่คงที่ เป็นที่สั่งสมกิเลส ปรุงแต่งให้เกิดขึ้นเรื่อยไปนี้ พระอริยเจ้าละไปได้ไม่อาลัย ยินดีในความสงบมีใจมั่นคง ทำลายกิเลสเหมือนนักรบทำลายเกราะของข้าศึกฉะนั้น"

When the Lord Buddha was staying at Pava Stupa in Vaisali, he said to Mara who asked him to enter Nirvana that "I am to enter nirvana so soon. Just three months from now on, I'm to reach nirvana. As he had said so, there was a big earthquake. At that moment, he said: "This impermanent body is the cause of lustful desire, I can leave it without any regret. I'm glad in the peacefulness with stable state of mind that can destroy the lustful desire just like the warrior destroyed the enemies." The Buddha reflected upon his old age and imminent death. Three months before his death he resolved to enter Nirvana on the night of full moon.

พระพุทธรูปปางโอฬาริกนิมิต

พระพุทธรูปปางโอฬาริกนิมิต
Expounding on Omens (Having Foresight) Posture

พระพุทธเจ้าทรงแสดงนิมิตที่ชัดเจน หรืออย่างโอฬารเพื่อที่จะแสดงอานุภาพของอิทธิบาท 4 ของพระองค์ ซึ่งทำให้มีอายุได้ตลอดกัลป์หรือเกินกว่านั้นก็ได้ ทั้งนี้เพื่อให้พระอานนท์ทูลอาราธนาให้ดำรงพระชนมายุอยู่ตลอดกัลป์ก่อนที่มารจะทูลอาราธนาให้ปรินิพพาน แต่พระอานนท์มิรู้ทันเพราะถูกมารดลใจ จึงมิได้ทูลอาราธนา พระพุทธองค์ทรงแสดงนิมิตทำนองนี้ในสถานที่ต่าง ๆ ถึง 16 ครั้ง

The Lord Buddha performed the vivid omens as to show the power of iddhippada 4 (the Four Paths of Accomplishment) that he could prolong his life if he was asked to do so. He hinted that to Ananda but Ananda did not understand because he was being haunted and influenced by Mara. Therefore, the Buddha sent Ananda away and predicted his imminent death and entry of Nirvana. The Lord Buddha hinted such this 16 times in different places.

พระพุทธรูปปางทรงพิจารณาชราธรรม

พระพุทธรูปปางทรงพิจารณาชราธรรม
Considering Old Age Posture

สมัยเมือพระพุทธองค์ทรงบรรลุถึงชราภาพแล้ว ครั้งหนึ่งได้ตรัสกับพระอานนท์ ณ มิศารมาตุปราสาทในบุพพารามความว่า "ความแก่ซ่อนอยู่ในความหนุ่ม ความเจ็บไข้ซ่อนอยู่ในสุขภาพที่สมบูรณ์ และความตายซ่อนอยู่ในชีวิต" และได้ตรัสข้อความดังต่อไปนี้อีกว่า "โอ ความแก่ อันทำให้เกิดความน่าเกลียดเอ๋ย กายที่น่าพึงพอใจ บัดนี้ถูกเจ้าย่ำยีหมดแล้ว แม้ใครจะมีชีวิตอยู่ตั้งร้อยปี ก็ต้องตายอยู่ดี ความตายย่ำยีทุก ๆ คนไม่ยอมยกเว้นให้แก่ใครเลย"

When the Lord Buddha reached the old age, he once said to Ananda that "Oldness is camouflaged in the youthfulness, illness is camouflaged in good health and death is camouflaged in life". He continued his saying that "Oh, oldness which is the cause of disgustiing. The pleasant living beings are now completely destroyed. Even though anyone can live to the hundredth year of age, that person would finally die one day. Death comes to everyone and it is inevitable for all living creatures".

พระพุทธรูปปางประดู่ลาย

พระพุทธรูปปางประดู่ลาย
A handful of Simsapa Leaves Posture

สมัยหนึ่งพระพุทธเจ้าประทับ ณ ป่าไม้ประดู่ลาย ใกล้กรุงโกสัมพี ครั้งนั้นทรงหยิบใบไม้ประดู่ลายขึ้นมาหน่อยหนึ่ง ตรัสกับภิกษุทั้งหลายที่ประชุมกัน ณ ที่นั้นความว่า "ใบไม้ในมือของเราน้อยนิดเมื่อเทียบใบไม้บนต้นไม้ในป่าใหญ่ เช่นเดียวกับเรื่องที่เราบอกสอนพวกเธอก็น้อยนิดเมื่อเทียบกับเรื่องที่เราได้ตรัสรู้ ทั้งนี้เพราะเราได้มุ่งสอนแต่เรื่องทุกข์ เหตุให้เกิดทุกข์ ความดับทุกข์ หนทางแห่งดับทุกข์เท่านั้น และเรื่องที่สอนล้วนมีจุดหมายเพื่อคลายความกำหนัด โลภ โกรธ หลง เพื่อความสงบ และนิพพาน

While the Lord Buddha was staying at Simpasa forest near Kosambi, he grasped a handful of Simsapa leaves and said to the monk assembly that "This leaves in my hand are so little amount comparing to leaves of tree in the forest. This is like the teachings that I've taught which are just a small portion of what I've attained. This is because I teach only about sufferings, cause of sufferings, cessation of sufferings, and the way leading to the cessation of sufferings. What I've taught is aim at releasing from lust, greed, anger and passion so one can achieve the profoud knowledge and reach nirvana.

พระพุทธรูปปางทรงโปรดช้างนาฬาคีรี

พระพุทธรูปปางทรงโปรดช้างนาฬาคีรี Taming the Wild Elephant Nalagiri Posture ช้างนาฬาคีรีตัวตกมันกำลังบ้าคลั่ง ถูกปล่อยตามคำสั่งของพระเทวทัต มุ่งหน้าไปยังพระพุทธเจ้าขณะกำลังเสด็จบิณฑบาตในนครราชคฤห์ พระอานนท์พุทธอุปัฎฐาก ยอมสละชีวิตเข้าไปขวางเอาไว้ แต่ช้างนาฬาคีรีก็สิ้นพยศด้วยอำนาจพระเมตตาของพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ตรัสสอนช้างนาฬาคีรีให้มีศีล งดเว้นจากการเบียดเบียนผู้อื่นเป็นต้น เพื่อที่จะได้ไปเกิดในภพที่ดีกว่านี้ Nalagiri Elephant was in bad mood. It was released by the order of Devadatta and was intended to harm the Lord Buddha while he was taking alms from people in Rajagaha. Ananda, the loyal attendant of the Lord Buddha sacrificed his life to protect the Lord Buddha. But Nalagiri Elephant was finally tamed with the mercy of the Lord Buddha. He also taught the elephant to observe the live precepts and do no harm to other people, so that the elephant can be reborn in a better state of being.

พระพุทธรูปปางโปรดองคุลีมาล

พระพุทธรูปปางโปรดองคุลีมาล
Preaching to Angulimala Posture

พระพุทธองค์ประทับ ณ พระเชตะวัน เมืองสาวัตถี ทรงทราบว่าอหิงสกะ ซึ่งบัดนี้ถูกชักนำให้หลงผิดจนต้องไปไล่ฆ่าผู้คน กลายเป็นองคุลิมาลโจร และกำลังจะทำกรรมหนักขึ้นเพราะผู้ที่กำลังจะถูกฆ่าคือมารดาของอหิงสกะเอง องคุลิมาลกำลังจะทำอนันตริยกรรม จึงเสด็จไปขวางทาง ตรัสให้องคุลิมาลโจรสำนึกถึงผิดชอบชั่วดีได้ พระพุทธวาจาที่รู้จักกันดีในเรื่องนี้คือ "เราหยุดแล้ว แต่ท่านยังไม่หยุด" องคุลิมาลได้อุปสมบทในพระพุทธศาสนาและบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ในกาลต่อมา

While the Lord Buddha was staying at Jetavana temple in Savatthi, he acknowledged that Ahinsaka was falsely led to commit bad sin by killing a lot of people and he would turn to be 'Angulimala' bandit. One day, he was going to commit the worst sin by killing his own mother, so the Lord Buddha rushed to stop such wrong doing. He preached to Angulimala. HIs most well-known speech in this incident was that "I stand still and you stand not still". Eventually, Angulimala came to the understanding and finally reached the enlightenment and became arahant.

พระพุทธรูปปางโปรดอาฬาวกยักษ์

พระพุทธรูปปางโปรดอาฬาวกยักษ์
Preaching to Yakkha Alavaka Posture

ครั้งหนึ่ง พระพุทธเจ้าประทับ ณ วัดเชตวัน เมืองสาวัตถี มีกษัตริย์องหนึ่งชื่อว่าอาฬวี ครองนครอาฬวี ชอบล่าสัตว์มาก วันหนึ่งพลัดหลงจากอำมาตย์เข้าไปในเขตหวงห้ามของอาฬวกยักษ์ ซึ่งอาศัยอยู่ในต้นไทรใหญ่คืนหนึ่ง เมื่อถูกยักษ์จับกินเป็นอาหารก็ขอชีวิตโดยจะส่งคนมาให้ยักษ์กินทุกวัน ขณะที่มีการส่งส่วยโดยใช้ชีวิตคนสังเวยให้แก่ยักษ์นั้น พระพุทธเจ้าได้เสด็จไปยังที่อยู่ของยักษ์ ทรมานยักษ์ให้ลดอหังการลงแล้ว ทรงแสดงโปรดชาวเมืองนั้น ให้มนุษย์และยักษ์อยู่ด้วยกันด้วยเมตตาจิต ยักษ์ก็ช่วยดูแลคุ้มครองมนุษย์ ส่วนมนุษย์ก็ให้นับถือยักษ์เหมือนเทวดารักษาพระนคร

When the Lord Buddha was staying at Jetavana temple in Svatthi, there was a King named Alavi who ruled over Alavi country. He liked hunting so much. Then, one day, he was lost from his followers and entered the land of Yakkha Alavaka who lived in a Banyan tree. When the giant was about to eat him, the King had asked for life. He vowed that he would send someone to serve the giant every day. At that time, the Lord Buddha was staying at the land of the giant and he wanted to lower the giant's ego. He preached to the giant and taught people to stay in harmony and be merciful toward each other.

พระพุทธรูปปางโปรดพกพรหม

พระพุทธรูปปางโปรดพกพรหม
Preaching to Baka Brahma Posture

ครั้งหนึ่งพระพุทธเจ้าประทับ ณ ป่าสุภวันในเขตเมืองอุกกัฎฐะ มีพรหมคนหนึ่งชื่อว่าพกะ มีความเห็นไม่ถูกต้องว่ามีตัวตนที่มั่นคงยั่งยืนและพยายามให้ผู้อื่นเห็นด้วยกับตน พระพุทธองค์ทรงทราบจึงเสด็จไปยังพรหมโลกตรัสสอนว่า ความเห็นเช่นนี้ไม่ถูก เพราะทุกสิ่งล้วนเป็นอนัตตาไม่มีตัวตนที่มั่นคงยั่งยืนแต่อย่างใด พรหมไม่ยอมรับฟัง จึงหาเหตุผลสนับสนุนความเห็นของตน พระพุทธองค์ก็ทรงแก้ด้วยเหตุผลเช่นกัน ในที่สุดมีการท้าให้แสดงอิทธิปาฎิหารย์เล่นซ่อนหากัน พระพุทธองค์ทรงชนะโดยซ่อนบนเศียรของพกพรหม ทำให้พกพรหมยอมแพ้และยอมละทิ้งความเห็นผิดของตน

While the Lord Buddha was staying at Subhaga forest in Ukattha, there was a Brahma named Baka who misunderstood that he was immortal and he tried to make others believe so. When the Lord Buddha had known of this misunderstanding, he went to Brahma Loka and taught that such the idea was wrong as everything is soul-lessness (Annata) and is not permanent. Baka Brahma didn't listen and he had tried to raise several reasons to support his beliefs. The Lord Buddha also raised reasons. Finally, he challenged Baka Brahma to play hide and seek. With magical power, the Lord Buddha hide himself over the head of Baka Brahma, so Baka Brahma succumbed and finally agreed and believed the Buddha.

พระพุทธรูปปางประทับเหนือพนัสบดี

พระพุทธรูปปางประทับเหนือพนัสบดี
The Buddha is on the Banaspati (Panatsabodi) Posture

ครั้งหนึ่งพระพุทธเจ้าตรัสแก่พระอานนท์ที่เชตวันว่า เมื่อพระพุทธเจ้าเกิดขึ้น เจ้าลัทธิต่าง ๆ ก็หมดความน่าเชื่อถือ และได้ทรงเปล่งอุทานว่า พอพระอาทิตย์ขึ้น หิ่งห้อยก็อับแสง เมื่อมีผู้ตรัสรู้จริงเกิดขึ้น พวกที่รู้แบบนึกคิดเอาเองก็หมดความน่าเชื่อถือ ความรู้ของพวกเขาไม่ทำให้จิตใจบริสุทธิ์ได้ และไม่พ้นจากทุกข์ไปเลย ในที่นี้ ลัทธิต่างๆ มากมายนั้นก็เปรียบเหมือนพนัสบดีสัตว์ประหลาด คำสอนของพระพุทธเจ้าทำให้ผู้ปฏิบัติตามพ้นทุกข์ได้จริง

Once, the Lord Buddha said to Ananda at Jetavana that when Buddha came into existence, all other sects lost their credibility. He then proclaimed that when the sun rises, the fly fries all disappear. When there's a real enlightenment, those who knew by their own thinking all lost their credibility. Their knowledge could not pure the mind and free anyone from sufferings. In this regard, other sects are compared to Banaspati - the strange creature. The Lord Buddha's teachings can free the followers from all sufferings than the teachings of any other sects.

พระพุทธรูปปางโปรดอสุรินทราหู

พระพุทธรูปปางโปรดอสุรินทราหู
Preaching to Asura Rahu Posture

ครั้งหนึ่งพระพุทธเจ้าประทับ ณ วัดเขตเมืองสาวัตถี มีจอมอสูรตนหนึ่ง นามว่า อสุรินทราหู สำคัญตนว่า มีร่างกายใหญ่โตไม่สามารถจะเข้าเฝ้าถวายความเคารพพระพุทธเจ้าซึ่งองค์เล็กกว่าตนมาก พระพุทธองค์จึงทรงเนรมิตกายให้ใหญ่โตกว่าจอมอสูร อยู่ในอิริยาบทบรรทม เพื่อจะลดความอหังการของจอมอสูร ในที่สุด จอมอสูรยอมละความทะนงตน ฟังคำสั่งสอนของพระพุทธองค์โดยเคารพ

While the Lord Buddha was staying at Savatthi, they was an arrogant evil named Asura Rahu. He was so gigantic and didn't pay respect to the Lord Buddha. So the Lord Buddha made himself bigger than the evil, in reclining position as to lower the pride of Asura Rahu. Seeing so, the evil succumbed and agreed to accept the teachings of the Lord Buddha.

พระพุทธรูปปางป่าเลไลย์

พระพุทธรูปปางป่าเลไลย์
Retreat in the Forest Posture

เนื่องมาจากพระภิกษุแห่งเมืองโกสัมพี ทะเลาะกันด้วยเรื่องเล็กน้อยที่ทำให้เป็นเรื่องใหญ่โต พระพุทธเจ้าตรัสสอนให้สามัคคีกันเท่าไรก็ไม่ยอมเชื่อเพราะต่างฝ่ายต่างยึดถือในความคิดตนเป็นใหญ่ พระพุทธเจ้าทรงระอาพระทัยจึงเสด็จหนีไปจำพรรษาอยู่ป่ารักขิตวัน แถบหมู่บ้านปาริเลยยกะ ณ ที่นั่นมีช้างชื่อ ปาริเลยยหะและลิงตัวหนึ่งคอยอุปัฎฐากอยู่ ทรงแสดงให้เห็นว่า ถ้าไม่ได้สหายที่ดีและมีปัญญาแล้ว บางครั้งการอยู่คนเดียวก็ดีกว่าที่จะคลุกคลีอยู่กับคนพาล

When the monks in Kosampi had a big quarrel over a small matter. The Lord Buddha tried to teach them about harmony but they didn't listen as they stuck to their opinion. The Lord Buddha felt tired so he escaped to Palilaya forest where there was an elephant named Palilayaka and a monkey to help him. This is to show that sometimes it's better to be alone if one could not find a good, wise friend.

พระพุทธรูปปางโปรดพญาชมพูบดี (ปางทรงเครื่อง)

พระพุทธรูปปางโปรดพญาชมพูบดี (ปางทรงเครื่อง)
Preaching to King Jambupati Posture

สมัยหนึ่งพระพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ วัดเวฬุวัน เมืองราชคฤห์ มีกษัตริย์องค์หนึ่งนามว่า พระเจ้าชมพูบดี เจ้าผู้ครองนครปัญจาละ มีความละโมบจึงรุกรานเมืองราชคฤห์ หมายจะยึดครองจนพระเจ้าพิมพิสาร ต้องหนีไปพึ่งบารมีพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ทรงรับสั่งให้พระอินทร์แปลงเป็นราชทูตไปทูลเชิญพระเจ้าชมพูบดี จากนั้นทรงเนรมิตวัดเวฬุวันให้เป็นเมืองที่วิจิตรงดงามกว่าเมืองใด ๆ ในชมพูทวีป และเนรมิตพระองค์เป็นกษัตริย์ประดับด้วยเครื่องทรงกษัตริย์ทุกอย่างประทับเหนือรัตนบัลลังก์ท่ามกลางเหล่าอำมาตย์ เพื่อทรมานให้พระเจ้าชมพูทวีปลดทิฐิมานะลง พระเจ้าชมพูบดี ยอมรับฟังพระธรรมเทศนาตระหนักถึงโทษของความโลภในสมบัติของผู้อื่น เบื่อหน่ายในราชสมบัติอันไม่ยั่งยืน ทูลขออุปสมบทในพระพุทธศาสนา และบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ในที่สุด

While the Lord Buddha was staying at Veluvana monastery in Rajagaha, there was a king named Jambupati who ruled over Panjala country. He was a greedy king, so he attacked Rajagaha, forcing King Bimbisara to flee from the city to ask for help from the Lord Buddha. The Lord Buddha then ordered Indra God to disguise as an ambassador to invite Jambupati to his residence. Then, he used his magic to turn Veluvana monastery into an extraordinary exquisite city unlike any others in South Asia as well as turned himself a King with resplendent royal garments, sitting on the pavilion amidst the high-ranking officials. His intention was to lower the conviction of King Jambupati. Seeing so, the King succumbed to the Lord Buddha and accepted the Buddhist teachings until he realized in the wickedness of greed. He felt bored of the impermanent state of wealth and asked to be ordained as a Buddhist monk and finally attain arahantship.

พระพุทธรูปปางโปรดสัตว์

พระพุทธรูปปางโปรดสัตว์
Preaching Living Creatures Posture

ครั้งหนึ่งพระพุทธเจ้าประทับ ณ ปาวาริกัมพวัน ใกล้เมืองนาลันทา ได้ตรัสแก่นายศามณิ (อสิพันธบุตร) ว่า พระองค์เป็นผู้เอ็นดูเกื้อกูลแก่สัตว์ทั้งปวงเสมอ แม้เวลาแสดงธรรมก็แสดงโดยไม่มีอคติ กล่าวคือ แสดงธรรมงดงามในเบื้องต้นท่ามกลางและที่สุด ประกาศพรหมจรรย์ บริสุทธิ์บริบูรณ์สิ้นเชิง พร้อมทั้งอรรถและพยัญชนะแก่พุทธบริษัททั้ง 4 และแก่คนนอกคือนักบวชอื่น ๆ ด้วย

The Lord Buddha once stayed at Pavarikambavana, (a mongo grove) near Nalantha. He said to a gamani (headman), named Asibandhakaputta that he always extends loving-kindness to all living creatures. He taught dhamma throughly without any prejudice to all human beings, including priests or even people from other religions.

พระพุทธรูปปางประทานอภัย (แบบยืน)

พระพุทธรูปปางประทานอภัย (แบบยืน)
Granting Pardon Posture (Standing position)

พระเจ้าอชาตศัตรูโอรสของพระเจ้าพิมพิสาร เมืองราชคฤห์ แคว้นมคธ ถูกพระเทวทัตยุยง ปลงพระชนม์พระราชบิดาแล้วขึ้นครองราชย์แทน ช่วยสนับสนุนพระเทวทัตส่งนายขมังธนูไปปลงพระชนม์พระพุทธเจ้าแต่ไม่สำเร็จ ภายหลังระลึกถึงความผิดที่ตนทำไว้เดือดร้อนใจมาก อยากเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าแต่ไม่กล้า เพราะสิ่งที่พระองค์ทำนั้น กระทบกระเทือนต่อพระพุทธศาสนามาก ต่อมาได้มีโอกาสเข้าไปถามปัญหากับพระพุทธเจ้า สารภาพความผิดของตน และขออภัยโทษกับพระพุทธเจ้า นับถือพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งสูงสุด หันมาบำรุงพระพุทธศาสนา ได้ให้ความอุปถัมภ์ในการทำสังคายนา ครั้งที่ 1

Prince Ajatasattu, the son of King Bimbisara of Rajagaha, Mahadha country was convinced by Devadatta to kill his father and ascended to the throne. He helped Devadatta by sending a bower to assassinate the Lord Buddha but did not succeed. Later on, he felt bad for so doing and wanted to see the Lord Buddha buy was not brave enough as he realized that his deed would destroy the Buddhism. One day, he had a chance to confess to the Lord Buddha and asked for his forgiveness and vowed that he would respect the Three Gems as the ultimate shelter. After that, he became a strong supporter of Buddhism and helped in the first amendment of Buddha's teachings.

พระพุทธรูปปางประทานอภัย (แบบนั่ง)

พระพุทธรูปปางประทานอภัย (แบบนั่ง)
Granting Pardon Posture (Sitting position)

มีภิกษุรูปหนึ่ง (กัสสปโครต) นึกตำหนิพระพุทธองค์ว่า จู้จี้ พิถีพิถัน และขัดเกลาเกินไป ภายหลังท่านคิดได้ว่าเป็นความคิดที่ชั่ว ด้วยความรู้สึกผิด ท่านได้เดินทางไกลจากตำบลหนึ่งในแคว้นโกศล ไปจนถึงเมืองราชคฤห์ แคว้นมคธ เพื่อทูลขออภัยโทษ พระพุทธองค์ประทานอภัยโทษแล้วตรัสว่าพระองค์ทรงตำหนิพระภิกษุที่ไม่เอาใจใส่ต่อสิกขา (การศึกษาและปฎิบัติตามพระธรรมวินัย) และทรงสรรเสริญพระภิกษุที่เอาใจใส่ต่อสิกขา ไม่ว่าพระรูปนั้นจะเป็นพระใหม่ หรือพระเก่าที่บวชนานแล้วก็ตาม

Once there was a monk named Kassapagotta who blamed the Lord Buddha was too grumble, too punctilious and too disciplined. He later realized it was a wrong attitude and felt guilty. He then took long journey from a town in Kosala to Rajagaha to make a apology. The Lord Buddha forgave him and said that he would blame only the monk who didn't pay attention to learning and practicing dhamma. He admired monks who paid attention to learning dhamma, either novices or those who ordained for a long period of time.